主题 : 孤独的法家–和氏
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0楼  发表于: 2019-02-28 23:21

孤独的法家–和氏

韩非子是法家的集大成者。
    和氏一文以比喻的手法, 揭示了法家不被重用。而以富国强兵为目的法家政治家大多不得善终的原因。读来不由人唏嘘。
    和氏璧的故事可能大家都听说过。但是,和氏的悲哀则未必被每一个人所理解。如果不是今天再读韩非子的和氏,和氏璧的故事的寓意可能永远也搞不清楚。
    楚国人和氏在山中得到一块璞玉。将它献给楚厉王。厉王请人鉴定后,认为是假玉,和氏欺骗。就砍断和氏的左腿。后来武王即位,和氏再次献玉。鉴定的结果还是石头,于是又砍掉了右腿。后来文王即位,和氏在楚山之下哭了三天三夜,泪尽眼里流血。文王知道了,就派人去问,说天下被砍断腿的人很多,为什么唯独你这么悲伤啊。和氏说:我悲伤的原因是因为璞玉被看作石头,而坚贞的人被看作骗子。文王找人理其璞,而得到玉。命名为和氏璧。
    韩非子接着说,宝玉是人主所希望的。而和氏并没有对于人主造成什么危害,砍断了两条腿才辨别出是宝玉,可见辨别宝玉的难。而现在人主对于法术的期待,未必想宝玉那样急切,又想禁止大臣和百姓的邪行。而有道的人没被杀害,显然是有道的人的璞没有献上来。 主用术,则大臣就不敢专权,近臣就不敢卖重。官行法,百姓就会努力耕种,游侠就会被逼作战。所以法术是人臣和百姓共同讨厌的。而人主不能违背大臣的议论,超过百姓的非议,有独到的见解。法术的人到死的时候,也不会得到重用的。
    以前吴起教楚悼王的时候说,“大臣权势太大,分封的贵族太多。这样下去他们会威逼人主,下面会虐待百姓。不如 贵族三代就不要再继承了。官吏的俸禄要减少。裁掉不重要的官吏。然后把资源用在选拔和训练的士卒身上。”楚悼公一年后去世,吴起就被肢解了。商鞅变法,建立什五制度,实行连坐法,焚书而彰明法令。约束靠游说做官的人,让农民和战士有机会晋升。八年后孝公去世,商鞅被车裂。楚国不用吴起的方法而遭到削弱。秦国用商鞅的方法而富强。他们的方法都很好。但是大臣苦于法令,而百姓习惯混乱。现在社会的风气,比楚王,孝公时还坏。君王又没有好的判断力,怎么能够期望法术之士冒险来阐明自己的理论主张呢。所以这个社会上就没有了霸王。
    韩非子的论述,在今天依然有很大的现实意义。
     变法涉及到了三方面的利益。人主,大臣和百姓。
    百姓可以乐成,不可以虑始。在商鞅看来,跟大多数人讲变法这个事情,是不通的。并且这个法律对于百姓和官员,都是约束。官员还被限制了权力。
    ERP在一个公司里实施其实也面临同样的问题。公司的所有者,对于ERP能够干什么,干到什么程度,并不知道。何况有些系统本身就设计的不好。
    因此,ERP实施需要贿赂一下一线的员工,简化他们的工作。然后,组织扁平化,直接减少不必要的管理环节。
    嗯。这种想法将使ERP的阻力更大。