主题 : 商人治国(七十四) 法治和身治
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0楼  发表于: 2018-12-23 23:55

商人治国(七十四) 法治和身治

我们经常听到法治和人治的说法。
    这两种制度区别还是很大的。
    在慎到的文章里,将法治和身治分开。 身治其特点是诛赏予夺,从君心出发。这种情况下,即使赏赐很合理,受赏的人会希望再多赏一些。受到惩罚虽然恰当,但是希望能轻就轻,无有尽头。
    君王撇开法律,根据自己的想法确定轻重,同样的功劳,赏赐却不同。同样的罪责,惩罚却不同。这样就会引起怨恨。所以分马的人用策,分田的人用钩。不是因为钩子和策比人聪明,而是因为可以避免自私,避免怨恨。
    所以说:伟大的君王会依法而不是自己的主张。则所有的事情都是依法而断。根据法律,赏罚都是得到应得的。所以不会盼望君王给予特别照顾。所以不会积怨,上下和谐。
    慎子这里的论述是从百姓的角度来看法治和身治的效果的。
    身治是赏罚的力度是没有标准的。所以,赏的时候,希望赏的再多一些。罚的时候,是希望尽量少罚一些。 由于没有标准,如果让下面的人去执行的话,会导致很多人会以权谋私。
    而同样地业绩,赏赐却不一样。下面就会有很多的积怨。也就是人们所说的不公正。没有制度,中间的管理者会以权谋私。其最终是上下离心离得。组织就溃败了。
    在现实情况下,我们也经常看到这种情况。
    比如公众号屏蔽帖子。这里并没有一种比较明确的规定,说什么帖子可以发,什么帖子不可以发。比如导致执行的人去营私舞弊。甚至肆无忌惮。这样就毁坏了上位管理者的信用。
     有法治,才有公平。
    附注:
    君人者,舍法而以身治,则诛赏予夺,从君心出矣。然则受赏者虽当,望多无穷;受罚者虽当,望轻无已。君舍法,而以心裁轻重,则同功殊赏,同罪殊罚矣,怨之所由生也。是以分马者之用策,分田者之用钩,非以钩策为过于人智也。所以去私塞怨也。故曰:大君任法而弗躬,则事断于法矣。法之所加,各以其分,蒙其赏罚而无望于君也。是以怨不生而上下和矣
    
    由于要出差一段时间,将暂停更新一段时间。